OS IMBANGALA

IMBANGALA

O Imbangala ou Mbangala eram 17 grupos de guerreiros angolanos e saqueadores que fundaram o Reino Kasanje século .

1 Origens da Imbangala
2 Imbangala Inititation and Customs
3 Armas e Táticas Imbangala
4 Imbangala eo Português
5 Mais tarde, o destino
6 Referências
7 Ligações externas

Origens da Imbangala

O Imbangala eram pessoas , possivelmente da África Central , que apareceram em cena em Angola durante o início do século 17 . As origens das pessoas ainda são debatidas . É geralmente acordado que eles não eram os mesmos Jagas que atacaram o Reino do Congo durante o reinado de Alvaro I.

Na década de 1960 , foi proposto que as tradições orais do Império Lunda sugeriu que ambos os grupos de saqueadores Jaga originado no Império Lunda e fugiram durante o século 17 . Outra teoria é que o Imbangala eram um povo locais do sul da Angola originários do Planalto do Bié ou as regiões costeiras a oeste das Highlands.

A primeira conta testemunho da Imbangala , escrito por um marinheiro Inglês chamado Andrew Battell , que viveu com eles por 16 meses , em torno de 1600-1601 , os coloca firmemente nas regiões costeiras e planaltos de Angola moderna , ao sul do rio Kwanza . Seus líderes Battell disse que eles tinham vindo de um lugar chamado " Elembe " e que tinha se originado a partir de uma "página" no seu exército . A história de Battell foi publicado por Samuel Purchas parcialmente em 1614 e totalmente em 1625.

O Imbangala eram uma sociedade totalmente militarizada baseada inteiramente em ritos de iniciação , em oposição aos ritos habituais de parentesco da maioria dos grupos étnicos africanos . Para manter o parentesco de substituir iniciação, todas as crianças nascidas dentro de um kilombo foram mortos. As mulheres foram autorizados a deixar o kilombo ter seus filhos, mas quando eles voltaram a criança não era considerada uma Imbangala até sofrer iniciação. Em quase espartano -like programa , as crianças foram treinados diariamente em grupo e combate individual. Durante o treinamento eles usavam um colar que não pôde ser removido , mesmo após o início , até que tinha matado um homem no campo de batalha . Além dos rituais de infanticídio , o Imbangala se cobriram com pomada chamada maji um samba acreditava conferir invulnerabliity enquanto o soldado seguiu rigoroso conjunto de códigos yijila . O yijila necessário o infanticídio , canibalismo e uma ausência absoluta de covardia. [1]

Imbangala Armas e Táticas

Imbangala guerreiros eram conhecidos como nugnza (singular: gonzo ) e foram divididos em doze esquadrões , cada um liderado por um capitão chamado musungo . Estes doze esquadrões eram parte de um kilombo , uma cidade fortificada temporariamente cercada por uma paliçada de madeira. Cada kilombo tinha doze portas para os doze esquadrões que formavam a força de combate total. [1] O exército Imbangala entrou em campo aberto ou em qualquer campo de batalha longe de suas fortificações em uma formação de três pinos não unsimilar do famoso touro Zulu e formação de chifres. O Imbangala atacou com um chifre direito ( mutanda ) , deixou chifre ( Muya ) e vanguarda ( muta ita ) no centro. Ao contrário do Zulu , o Imbangala lutou com as mesmas armas que seus inimigos, incluindo arcos, facas e espadas . Sua principal arma era o clube guerra ou machado. [1]

Imbangala e o Português

O Português teve um interesse na Imbangala sobre o tempo que Battell primeiro viveu com eles. Battell foi para seu país em companhia de comerciantes portugueses que estavam comprando seus prisioneiros de guerra para vender como escravos. Na época de seu contato, o Imbangala estavam agindo como saqueadores cujo principal interesse parecia ser saquear o país, especialmente para a obtenção de grandes quantidades de vinho de palma , que produzido por um método desperdício de cortar a árvore para baixo e tocando sua fermentado conteúdos mais alguns meses . O Imbangala não permitir que os membros do sexo feminino para dar à luz, supostamente expondo todas as crianças nascidas em seu kilombo (Português quilombo ) ou acampamento armado. Em vez disso, eles reabastecido seus números através da captura de adolescentes e forçando-os a servir em seu exército . Nos métodos que lembram moderno recrutamento criança-soldado , os jovens cativos eram muitas vezes obrigados a matar e comer pessoas , consumir álcool considerável e não poderia ser admitido como membro pleno , até que tivesse matado um inimigo em combate. Canibalismo ritual sacrifício humano e tortura foram os temas abordados no que observadores do século XVII chamado de "leis quixilla " (do Kimbundu kixila ou proibição ) pelo qual o Imbangala foram ditas para viver.

Sua capacidade militar e crueldade fez apelo aos colonos portugueses em Angola que tinha sido travada a uma paralisação em sua guerra contra o reino de Ndongo angolano durante o primeiro período de domínio colonial ( 1575-1599 ) . Apesar do desgosto professado em seus costumes , os governadores portugueses de Luanda , por vezes, contratou o Imbangala para suas campanhas , começando com Bento Banha Cardoso , em 1615 , mas principalmente após 1618 assalto Luis Mendes de Vasconcelos em Ndongo . Mendes de Vasconcelos operado com três faixas de Imbangala mas logo descobriram que não foram disciplinados o suficiente para servir o Português . A banda de Kasanje em particular, se conseguiu libertar do controle Português e começaram uma longa campanha de pilhagem que, eventualmente, os estabeleceu na Baixa de Cassange região de Angola moderna ao longo do rio Cuango . Esta banda viria a ser o moderno etnia angolana que a própria Imbangala (e deixou os costumes militantes de seus antecessores no final do século XVII ) chama .

Outra banda , Kaza , na verdade juntou Ndongo e se opôs ao Português , mas que acabaria por trair a rainha do Ndongo Njinga Mbande , em 1629 , frustrando assim que a tentativa de rainha para preservar a independência do Ndongo partir de uma base em ilhas do rio Kwanza . Depois de curta duração tentativa de Njinga para se juntar com Kasanje em 1629-1630 , ela foi para Matamba e lá formou sua própria banda Imbangala (ou se juntou com outro ), liderado por um homem conhecido apenas como " Njinga Mona " ( filho de Njinga ) . Embora relatado para ser um Imbangala -se (supostamente tomar um rito de iniciação que envolveu batendo um bebê em um almofariz de grãos ) , Njinga provavelmente nunca se tornou realmente um.

Mais tarde, o destino

Outras bandas foram integrados no Exército Português servindo como soldados auxiliares , com seus comandantes e acantonados no território Português . No início do século XVII foi passando, essas e outras bandas ou foram aniquilados por um ou outro dos estados políticos, como o formado por Njinga em Matamba . Um grupo de malfeitores Imbangala criar raízes e formou o Reino Kasanje . Sul do Kwanza na pátria original do Imbangala , eles continuaram operando tanto quanto antes para pelo menos mais meio século, mas até lá eles gradualmente formaram parcerias com entidades políticas existentes, como Bihé ( Viye ) , Huambo ( Wambu ) ou Bailundu ( Mbailundu ) . Em todas essas áreas , os seus costumes tendem a moderar no século XVIII , o canibalismo era restrito ao ritual e às vezes só para ocasiões simbólicas (por exemplo, os grupos Imbangala século XIX, no planalto central ainda praticavam um ritual conhecido como "comer o velho " ) .

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O FIM DA GUERRA: O MEMORANDO DE ENTENDIMENTO DE LUENA

A 22 de Fevereiro de 2002 o líder da União Nacional para a Independência Total de Angola (UNITA), Jonas Savimbi, foi morto por forças militares do governo e, em breve, as imagens televisivas do seu cadáver eram transmitidas em todo o mundo.

O esforço militar do governo para derrotar a UNITA reclamara a sua vítima mais preciosa. Tendo resistido a crescentes pedidos domésticos e internacionais para novas conversações com a UNITA, o governo encontrava-se numa encruzilhada, aparentemente numa posição forte, em que poderia escolher se queria tentar forçar a UNITA a uma rendição total ou iniciar algum tipo de conversações de paz. A UNITA, fracturada e hesitante, enfrentava escolhas ainda mais difíceis. Este artigo analisa como as partes responderam à oportunidade oferecida para terminarem a guerra, e interroga a forma como as decisões que conduziram à assinatura do Memorando de Luena em 4 de Abril podem ter moldado o futuro de Angola.

Passos para as conversações

Três dias após a morte de Savimbi, enquanto as operações militares prosseguiam em Angola, o Presidente Dos Santos esteve em Lisboa para discutir a situação com o governo português. Aí, ele fez uma declaração pública indicando que o próximo passo seria um cessar-fogo, antes de viajar para Washington, onde se encontraria com o Presidente George W. Bush e outros altos funcionários dos EUA e, depois, com Ibrahim Gambari, Sub-Secretário da ONU para os Assuntos Africanos. A 2 de Março, o governo confirmou que contactaria a UNITA para preparar o terreno para um cessar-fogo.

As informações iniciais, a seguir à morte de Savimbi, sugeriram que a UNITA estava determinada a continuar a combater, mas a sensação de derrota iminente aprofundou-se com a notícia da morte do Vice-Presidente António Dembo. Surgiram rumores de que ele fora morto por companheiros da UNITA, porque, não sendo ele ovimbundu, seria uma escolha inaceitável para líder, mas outras informações afirmavam que ela era diabético e tinha perdido os medicamentos. O Secretário-Geral da UNITA, General Paulo Lukamba "Gato", alegadamente da linha dura, tornou-se no líder de facto, no seu papel de 'coordenador' da recém-formada Comissão de Gestão.

Seguiram-se contactos discretos entre os partidos beligerantes, e deu-se um avanço público a 13 de Março, quando o governo declarou uma cessação unilateral das movimentações militares ofensivas e apresentou um 'plano de paz' (ver Textos de base e acordos). Este plano exigia a resolução dos assuntos militares pendentes em conformidade com os Acordos de Bicesse e o Protocolo de Lusaka, a desmilitarização e reintegração da UNITA na vida política, e uma amnistia de todos os crimes cometidos no âmbito do conflito armado. Havia também o compromisso em trabalhar, durante o processo, com toda a sociedade, especialmente as igrejas, partidos políticos, e grupos da sociedade civil. O plano foi considerado surpreendente, mas foi, em geral, bem recebido. A Assembleia Nacional não foi consultada nem envolvida. O Representante do Secretário-Geral da ONU em Angola, Mussagy Jeichande, exprimiu satisfação com o plano de paz, considerando-o "conciliatório". Os bispos católicos receberam com agrado "a linguagem e o gesto benevolentes" do governo, e a comunicação social independente também reagiu com agrado.

O problema da UNITA

A iniciativa parecia ter impulsionado as perspectivas de um acordo. Contudo, havia que lidar com mais do que uma UNITA. Nominalmente, a abordagem do governo era uma política dupla que envolvia a discussão dos assuntos militares com os comandantes da UNITA no mato, e dos assuntos políticos com a UNITA-Renovada, uma facção do movimento rebelde que há muito reconhecia como sendo a UNITA legítima. Contudo, a UNITA-R, que era largamente vista como um grupo de marionetas que tinha sido integrado no Governo de Unidade e Reconciliação Nacional (GURN), tinha pouca legitimidade junto dos membros da organização no mato, dos representantes da UNITA no estrangeiro e dos outros deputados. Na prática, a ausência de uma UNITA coerente e unificada representava uma oportunidade para o governo limitar qualquer acordo a um acordo estritamente militar, com os seus congéneres militares, deixando os assuntos políticos em suspenso.

Um comunicado da UNITA-R anunciou a criação de uma comissão para a reunificação do partido, mas isto foi pouco mais do que uma postura. Entretanto, havia uma séria divisão entre a Comissão de Gestão da UNITA no mato e a sua ala no exterior. Enquanto o governo reconhecia a liderança militar da UNITA como sua parceira de negociações, muitos no partido receavam que esta era pouco mais do que prisioneira, tendo como única escolha assinar uma rendição disfarçada de acordo de paz. 46 dos 70 deputados da UNITA emitiram uma declaração apoiando a ala externa como o único organismo com legitimidade suficiente para representar o movimento junto da ONU, para que se pudesse concluir o processo de paz.

O público em geral também começou a exprimir reservas sobre a natureza das negociações iminentes. Houve pedidos para que jornalistas e activistas da sociedade civil, nacionais e estrangeiros, tivessem acesso às negociações e aos membros da UNITA nelas envolvidas, ou, pelo menos, para que houvesse observadores da ONU ou da Troika, para aumentar a credibilidade. Três dias após o anúncio do plano de paz do governo, a Associação Cívica Angolana (ACA) pediu numa carta aberta a elaboração de um plano que não fosse meramente um acordo militar e para acomodar a UNITA, mas que lidasse com os problemas do país na fase de transição para a democracia.

Um porta-voz governamental respondeu que a presença de terceiros, tais como a igreja ou a ONU, seria confusa nessa fase, mas deixou aberta a possibilidade de um envolvimento posterior. Falando pela Comissão de Gestão da UNITA, o General Dachala apoiou esta posição.

Conversações preliminares em Cassamba

Conversações preliminares entre as FAA e os generais da UNITA começaram a 15 de Março na vila de Cassamba, na província do Moxico. Um jornal revelou que o General das FAA "Implacável" teve uma reunião exploratória de dois dias com Gato, na base da UNITA no Moxico, mas foi o General Samuel Chiwale que liderou a delegação da UNITA nas conversações. Facto importante, um antigo General da UNITA, que mudara de lado em 1993, e liderara operações militares recentes, Geraldo Sachipenda Nunda (Chefe de Estado-Maior Adjunto das FAA) liderou a delegação do governo nas conversações preliminares. Alegadamente, ele foi capaz de estabelecer uma boa relação com os seus antigos colegas.

O governou caracterizou a situação como sendo de resolução de assuntos militares técnicos. Os dois lados concordaram que as FAA seriam responsáveis pela organização e provisão de todos os meios logísticos e técnicos necessários para as conversações, incluindo o transporte de delegados da UNITA para o local. Foi acordado que a capital provincial, Luena, a cidade com instalações do governo mais próxima do campo de batalha, seria um local prático para acolher mais negociações. As perspectivas para a cessação definitiva das hostilidades pareciam promissoras. O General Nunda das FAA e o Chefe de Estado-Maior da UNITA, General Abreu "Kamorteiro", assinaram um 'pré-acordo' de cessar-fogo em Cassamba, a 18 de Março. Continuaram a aparecer relatos de combates em diversas partes do país, mas o governo minimizou a sua importância, insistindo que se deviam apenas a 'falhas de comunicação' com os combatentes no terreno.

Contudo, nesta altura, a ala militar da UNITA não tinha ainda conseguido que os restantes elementos dispares da UNITA alinhassem. A ala externa da UNITA não estava preparada para permanecer na penumbra. Um membro da ala externa em Lisboa, Carlos Morgado, afirmou, pouco depois das conversações de Cassamba terem começado, que estas eram "uma farsa. ... Que todo o cenário... se destinava a ser vendido à comunidade internacional, como se um acordo estivesse iminente." Ele disse que os representantes da UNITA nas conversações eram prisioneiros e não compareceram voluntariamente às conversações. Fontes da UNITA em Portugal informaram também que o representante da UNITA em Paris, Isaías Samakuva, tinha sido eleito líder interino da UNITA.

Aparentemente, Samakuva deu um passo conciliador a 18 de Março, quando apelou às igrejas, sociedade civil e partidos da oposição, que garantissem uma paz digna e pediu ao governo uma clarificação sobre o estatuto de Gato e de outros generais da UNITA que negociavam com as FAA. Após uma longa conversa telefónica com Gato, Samakuva admitiu ter mais confiança na seriedade das conversações, apesar de se ter queixado de que a UNITA não tinha meios de comunicação entre os seus elementos no interior e no exterior.

Os elementos da organização sedeados na Europa acabaram por emitir uma declaração exprimindo o seu apoio total à liderança do General Gato e dando à equipa negociadora um mandato mais claro para chegar a um acordo. A 25 de Março, 55 dos 70 deputados sedeados em Luanda apoiaram uma declaração de apoio total a Gato e à sua Comissão de Gestão – sendo os outros 15 seguidores de Eugénio Manuvakola, da UNITA-Renovada.

Progressos no Luena

A segunda ronda de conversações começou a 20 de Março, no Luena. Ambos os lados estavam confiantes de que a paz estava ao seu alcance. Kamorteiro disse "muitos políticos usaram a mesma expressão, mas eu não sou político, sou soldado, por isso quando falo de paz é a sério."

A equipa da UNITA incluía os principais generais e, desta vez, era chefiada por Marcial Dachala, Secretário da Informação, e Alcides Sakala, Secretário dos Assuntos Exteriores (ambos anteriormente dados como mortos). Gato, mais uma vez, esteve ausente, mas mais tarde afirmou que a equipa negociadora da UNITA esteve em contacto regular com ele na sua base algures no Moxico, para conciliarem posições.

Durante as conversações, os serviços noticiosos do governo relataram um ambiente muito bom entre os negociadores, com os membros da delegação da UNITA em conversas livres e amigáveis com os seus parceiros das FAA e com elementos do público. Kamorteiro foi, alegadamente, visto a guiar abertamente o seu jipe pelas ruas de Luena, e os seus colegas foram vistos em discotecas e clubes nocturnos da cidade.

A 23 de Março, os comandantes regionais militares das FAA juntaram-se às conversações e, a 25 de Março, as conversações foram suspensas para consultas. Ainda havia algum nervosismo oriundo do exterior. A 'missão no exterior' pediu ao governo para alterar o local das conversações para um sítio de acesso mais fácil para a imprensa e outros observadores (ou seja, Luanda), e com maiores possibilidades de supervisão da ONU e da Troika, tal como previsto no Protocolo de Lusaka.

As conversações foram dominadas pelos aspectos técnicos de um cessar-fogo e pela definição detalhada de todos os aspectos relacionados com o aquartelamento e desmobilização das forças da UNITA. Uma Comissão Militar Mista (CMM) foi formada, tendo a ONU e a Troika com estatuto de observadores, e também um grupo técnico consistindo de peritos militares das FAA e UNITA e de representantes da ONU e Troika. De acordo com o seu estatuto de negociações militares, os assuntos políticos, tais como o papel dos líderes da UNITA nas estruturas do estado e do governo, assentos parlamentares vagos, e questões de longo prazo como eleições e a constituição, foram deixadas para mais tarde.

O acordo militar foi assinado a 30 de Março, abrindo caminho para a assinatura oficial a 4 de Abril. Esperava-se que Gato assinasse pela UNITA, mas ele não compareceu. No início, foi dito aos jornalistas no Luena que o helicóptero que o fora buscar não podia aterrar devido à chuva forte. Quando o helicóptero chegou, transportava o antigo Comandante Geral da UNITA, General Samuel Chiwale, que declarou que Gato "tinha demasiado trabalho" para poder estar presente. Chiwale garantiu aos repórteres que o General Gato estaria presente na cerimónia, em Luanda, na quinta-feira, 4 de Abril, que seria testemunhada por Gambari e os embaixadores da Troika. Nesse dia, os dois Comandantes-em-Chefe (Da Cruz Neto e Kamorteiro) assinaram o Memorando. Afastando quaisquer receios de um descarte à Savimbi do acordo, Gato compareceu e foi recebido por Dos Santos após a cerimónia.

A sensação de que o Memorando de Luena fora um pacto entre dois partidos, excluindo outras forças políticas, permaneceu. Apesar do seu sucesso em terminar com a guerra, e apesar das palavras amigáveis do plano de paz, as outras forças políticas e sociais foram deixadas de fora. A 3 de Abril, na véspera da cerimónia de assinatura, o Presidente Dos Santos fez um discurso ao país sobre o perdão, a reconciliação nacional, a reconstrução, e os cuidados com os desfavorecidos. Em resposta, o líder da Frente Nacional pela Libertação de Angola (FNLA), Holden Roberto – o único líder sobrevivente dos três movimentos de libertação originais – pediu que uma comissão preparasse "um diálogo nacional sem exclusões" para garantir a transição pacífica para a democracia e a reconstrução nacional.

As provisões acordadas para a amnistia aumentaram a sensação de um pacto exclusivo de dois partidos. A UNITA e as FAA receberam do parlamento uma amnistia total, aprovada unanimemente dias antes da assinatura. Foi a primeira vez que uma proposta foi aprovada unanimemente pela Assembleia, mas a reacção dos observadores foi menos entusiasta. A 11 de Abril, Gambari encontrou-se com Gato e reiterou que a ONU não reconheceria a amnistia, uma vez que os crimes de guerra teriam de ser julgados. A amnistia também foi questionada por 63 partidos políticos mais pequenos numa carta ao Presidente. Gato (e até Holden Roberto) consideraram a intervenção de Gambari indesejável e potencialmente destabilizadora do ambiente optimista reinante.

A nova era

O Memorando de Luena marcou o fim da guerra. Seguiu-se um período de maior contacto entre os dois partidos. A seguir à primeira reunião da CMM, logo após a assinatura, Nunda informou que não houvera violações do cessar-fogo. Membros da CMM e do grupo técnico foram apresentados à imprensa, e o contingente da UNITA confirmou essas informações. A CMM acabou por ser considerada inadequada para completar todas as tarefas, para além das de natureza militar, e assim a Comissão Mista de Lusaka foi ressuscitada durante alguns meses no final de 2002, sendo desactivada em Novembro, após o que a ONU levantou as últimas sanções à UNITA.

Apesar da UNITA ter entrado nas conversações dividida, o caminho para a sua reunificação enquanto partido político coerente estava a tornar-se claro. A delegação da UNITA que chegou à capital para a assinatura formal encontrou-se com o líder da UNITA-R, Manuvakola, que se comprometeu publicamente a não interferir nas conversações, para, alegadamente, permitir que "a UNITA representasse a UNITA". Nos meses seguintes a UNITA encaminhou-se para a reunificação.

Apesar de alguns acharem que é uma afirmação duvidosa, no dia anterior ao cessar-fogo ser assinado Gato avisou que "a guerra poderia ter continuado". Não é possível saber se tinha razão, mas as razões para negociar foram irresistíveis. Os acontecimentos posteriores a Fevereiro de 2002 podem ser vistos como a sequência lógica de uma campanha militar, em que ambos os lados tinham algo a ganhar com a negociação e o fim da actividade militar. A contenção do governo, não declarando abertamente a vitória, foi sensata. O decurso dos acontecimentos pode ser interpretado como uma série de manobras hábeis do governo do Movimento Popular pela Libertação de Angola (MPLA), que conseguiu transmitir a ideia de uma conclusão conciliatória da guerra, sem conceder qualquer poder.

A questão para Angola é saber o que poderia ter acontecido se o processo tivesse sido definido em termos mais vastos – como uma oportunidade, não só para acabar com as hostilidades militares de forma negociada, mas para abrir o processo a uma renovação política mais vasta – através de consultas aos partidos políticos não armados e à sociedade civil. Teriam estas fundações sido melhores para uma democratização e reconciliação mais profundas, que pudessem resolver com maior sucesso os problemas fundamentais de Angola? Dadas as estruturas de poder, este tipo de abertura nunca foi uma hipótese real, mas poderá ser Angola a perder por tal processo nunca ter sido levado a cabo.

Fonte: www.mpdaangola.com

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